דבר תורה

מטות – מסעי – תשע"ח


תפקידו של השופט היהודי – פרשת מטות – מסעי
הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

בפרשת 'מסעי' החותמת את ספר 'במדבר', אנו ממשיכים לקרוא על הלכות מסוימות שנאמרו כהכנה לקראת הכניסה לארץ ישראל. העם חונה ב'ערבות מואב', מצדו המזרחי של נהר הירדן, וממתין לכניסה הצפויה בקרוב, ובינתיים ניתנות להם מצוות שמטרתן להסדיר את החיים הציבוריים בארץ אליה הם עתידים להיכנס ובה הם אמורים להקים מדינה יהודית.


אחת המצוות הכתובות בפרשה זו, היא הלכות "עיר מקלט": אדם שרצח במכוון אדם אחר, עונשו על פי חוקי התורה – מוות. אך אדם שהרג בשגגה, נידון לגלות – כעין 'מעצר בית' בעיר ספציפית. עיר זו מכונה "עיר מקלט", מפני שהיא גם מגנה על האדם שנמצא בה. בחברה שבטית קיים המושג 'גאולת הדם': אחד מקרובי ההרוג עלול לנסות לנקום במי שהרג את קרובו, ולהרוג אותו. לצערינו עד ימינו הדבר נהוג בחברות מסוימות. "עיר מקלט" באה להגן על האדם שהרג בשגגה, ולמנוע מ'גואל הדם' להרוג אותו.


במקרים רבים לא ברור האם היה זה רצח מכוון או הריגה בשגגה, והדברים באים לידי בירור בבית-הדין:


"ושפטו העדה [= השופטים] בין המַכֶּה ובין גואל הדם... והצילו העדה את הרוצח מיד גואל הדם."
(במדבר לה, כד-כה)


ובכן, תפקידם של השופטים לברר את פרטי האירוע, ובמידה ומתברר כי מדובר בהריגה שאיננה מכוונת, בית המשפט מציל את ההורג מידו של גואל הדם ומשיב אותו על עיר המקלט שבתחומיה הוא מוגן מפני הנקמה.


מצמד הביטויים "ושפטו העדה – והצילו העדה", למדו חכמים הלכה השופכת אור על תפקידו של המשפט בישראל:


"סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש... כולם נעשים עדים, ואין העד נעשה דיין... שנאמר 'ושפטו העדה, והצילו העדה'."
(תלמוד בבלי, מסכת ראש השנה דף כו)


לפנינו הלכה שעל-פניה נראית אבסורדית. השופטים עצמם ראו אדם ההורג את הזולת. לכאורה אין כאן מקום לספק, אין צורך בחקירות ודרישות: השופטים בעצמם יודעים את העובדות לאשורן. אך חכמים פוסלים את השופטים הללו מלדון במקרה זה, מפני שבמשפט הוגן אמורים להישמע שני צדדים, טיעונים לחובה ולזכות, וכאשר השופטים עצמם ראו את הרצח, אין באפשרותם לטעון לטובת הרוצח. משפט הוגן איננו יכול להתקיים כאשר השופט ניגש אל הדיון כשבידו מסקנה ברורה.


במבט עמוק יותר, מוגדר כאן תפקידו של בית המשפט היהודי כ'הצלה'. אין הכוונה שכל אדם ייצא זכאי מן הדיון; מי שעשה עוול צריך לשלם את המחיר על מעשיו. אך המגמה של השופט צריכה להיות חתירה לזיכוי של האדם שלפניו. אם השופט הוא בעצמו עד למקרה הנידון לפניו, אין ביכולתו 'להציל' את הנידון, ובכך הוא נפסל מן הדיון.


כאשר שאלו את הרב חיים סולובייצ'יק, מגדולי הרבנים ברוסיה במאה ה-19, מה תפקידו העיקרי של רב קהילה, הוא השיב במילותיו של הנביא ישעיהו: להחיות רוח שפלים, ולהחיות לב נדכאים. זהו תפקידו של הרב ושל השופט בישראל – לחתור לזיכוי, להצלה של כל אדם, להחייאת רוחו של האדם המושפל והמדוכא.

חזרה לעמודי פרשת השבוע

05/12/2019

הדלקת נרות חנוכה

הדלקת נרות חנוכה תש"פ

כמידי שנה יודלקו מידי ערב נרות החנוכה ברחבת הכותל המערבי, האתר הסמוך ביותר למקום נס פח השמן. הנרות יודלקו בחנוכיה מפוארת תרומת הנדיב ג'ורג ראהר מארה"ב.

03/12/2019

מפגש זיכרון בין הצנחנים ששחררו את הכותל למשפחות הנופלים

מפגש זיכרון בין הצנחנים ששחררו את הכותל למשפחות הנופלים

100 צנחנים ובני משפחותיהם במפגש זיכרון בין הלוחמים ששיחררו את הכותל המערבי ותלו עליו את דגל ישראל.

02/12/2019

הבוקר ברחבת הכותל בר מצוה מרגשת

הבוקר ברחבת הכותל בר מצוה מרגשת

11 שנים אחרי הפיגוע הנורא בבית חב"ד במומבאי הגיע מוישי הולצברג יחד עם סבו ובני משפחה להניח תפילין בכותל המערבי לכבוד בר המצווה. ההתרגשות הגדולה, הזיכרון, השמחה והעצב התערבבו יחדיו במעמד המרגש הזה. מזל טוב!

29/11/2019

ראש חודש כסלו ברחבת הכותל המערבי

ראש חודש כסלו ברחבת הכותל המערבי

ראש חודש כסלו ברחבת הכותל המערבי הבוקר, יום שישי א' ר"ח כסלו הגיעו לכותל למעלה מאלפיים חמש מאות מתפללות ומתפללים אורתודוקסים, וכ- 30 נשים מקבוצת נשות הכותל.