פרשת השבוע

דבר תורה שבועי מפי רב הכותל והמקומות הקדושים, הרב שמואל רבינוביץ. דברי התורה המתקשרים ישירות לפרשת השבוע, מתקבלים על הקהל הרחב כתכנים הכתובים בשפה קולחת ונוגעים בעניין רב, ולמעשה בכל פרשת שבוע העולה לאתר, מגיעים מתעניינים רבים לקרוא, ללמוד ולהתחבר לפירושים של הרב. רבים יעידו כי פרשת השבוע מחדדת את המחשבות שלנו ופותחת קו מחשבה חדש.
פרשת השבוע הינה חלק מהפעילות שלנו, בין מגוון האירועים וסיוע לציבור, הקרן למורשת הכותל המערבי מזמינה אתכם בכל שבוע לקרוא ולהתעניין בתכני פרשת השבוע המשתנים.

  • כותל המערבי

    תרומה – תשע"ט

    שלושה כתרים ועוד אחד – פרשת תרומה
    הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    פרשת 'תרומה' אותה נקרא השבוע, עוסקת בתוכנית הקמת ה'משכן' – המקדש הזמני שליווה את עם ישראל בנדודיו – והכלים שבתוכו. תוכנית זו מוצעת בפירוט רב, ובכך היא 'מזמינה' את חכמי המדרש למצוא בה רמזים והדרכות לחיים. באחד המסרים אותם הוציאו חכמי המדרש מפרשת השבוע, נבקש לעסוק.

    בתוך המשכן מוצבים מספר כלים: ארון ללוחות הברית, מזבח עבור הקטורת, מנורה ושולחן שעליו מונח 'לחם הפנים'. שלושה מתוך ארבעה כלים אלו עוטרו בזֵר זהב – מעין כתר - בחלקם העליון: הארון, המזבח והשולחן. הזֵר נועד לפאר את הכלים ולשוות להם מראה מלכותי. חכמי המדרש התבוננו בשלושה כלים אלו וגילו כי כל אחד מהם מסמל היבט לאומי חשוב של עם ישראל:

    קריאה
  • כותל המערבי

    משפטים – תשע"ט

    מה יש לתורה לומר על עבדות? – פרשת משפטים
    הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    פרשת השבוע 'משפטים' פותחת בדיני העבד. לכאורה, העבדות נעלמה מעולמנו, ולימוד דיני העבד יכול לקומם את האדם המודרני הרואה בעבדות תופעה פסולה מעיקרה. אך מבט נכון על דיני העבד שבתורה, מלמד כי אדרבה, קו ישר נמתח בין דברי התורה ובין תחושתו של האדם הרואה בעבדות תופעה אנטי מוסרית. ניתן אף לומר כי תחושה זו היא הגשמת מגמתה של התורה בהלכות אלו: צמצום העבדות עד לביטולה.

    מגמה זו באה לידי ביטוי בהקבלה שבין דיני העבד ל'עשרת הדיברות' אותם קראנו בפרשת הקודמת. הנחה רווחת בין פרשני התורה כי עשרת הדיברות משתקפים בקובץ המצוות שבפרשת משפטים. כל אחד מן הפרשנים, מבקש למצוא היכן רמוזים הדיברות בפרשת משפטים, וכן בכיוון הנגדי - לאיזה דיבר רומזת כל הלכה שבפרשת משפטים.

    קריאה
  • כותל המערבי

    יתרו – תשע"ט

    בין חכמה לתורה – פרשת יתרו
    הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    חלקה הראשון של פרשת השבוע מרומז בשמה של הפרשה: 'יתרו'. בהרחבה ובפירוט רב אנו קוראים על בואו של יתרו כהן מדין, חותן של משה, אל מחנה ישראל במדבר, ועל כינונה של מערכת משפטית מסועפת שהוקמה על פי העקרונות שהציע יתרו. חתימת הסיפור מצביעה על האופי החד-פעמי של הסיפור: "וישלח משה את חותנו וילך לו אל ארצו". למרות שידוע לנו כי בתקופות מאוחרות יותר, חיו צאצאיו של יתרו לצד עם ישראל בארץ ישראל – את יתרו עצמו לא נפגוש עוד. הוא חזר לארצו.

    בשאלה מתי התרחש סיפור זה, נחלקו הפרשנים – מהפרשנות הקדומה ביותר של התנאים ועד ימינו – יש שפירשו שהסיפור נכתב במקומו הכרונולוגי, בין המלחמה עם עמלק הכתובה לפניו ל'מעמד הר סיני' המתואר לאחריו; לעומת יש שטענו כי סיפור זה נכתב שלא במקומו, והוא התרחש מאוחר יותר, לאחר 'מעמד הר סיני'. מובן שפרשנים אלו נדרשו לשאלה: מדוע, אם כן, נכתב הסיפור שלא במקומו? איזה מסר מועבר לנו, הקוראים, באמצעות כתיבת הסיפור במיקום זה?

    קריאה
  • כותל המערבי

    בשלח – תשע"ט

    אמונה, צדק וענווה – פרשת בשלח
    הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    השבוע אנו מלווים את אבותינו היוצאים למסע: ממצרים להר סיני, משיעבוד לגאולה. פרשת 'בשלח', בשונה מהפרשיות הקודמות, מתחילה מחוץ למצרים ומסתיימת רגע לפני ההגעה להר סיני, שם יחוו בני ישראל את 'מעמד הר סיני' שבמרכזו שמעו את 'עשרת הדיברות', כפי שנקרא בפרשת 'יתרו' בשבוע הבא.

    המסלול ממצרים לסיני לא היה נטול מכשולים. להיפך. הוא היה מגוון באתגרים שונים: הפחד מהצבא המצרי שרדף אחרי בני ישראל היוצאים ממצרים; האומץ להיכנס אל תוך הים ולהאמין שהוא ייקרע, כפי שאכן אירע; ההתמודדות החדשה עם הצמא במדבר ועם המחסור באוכל; מלחמה עם עמלק. בכל שלב של המסע היה צורך בהתמודדות עם אתגר מחודש.

    קריאה
  • כותל המערבי

    בא – תשע"ט

    חירות אישית וחירות לאומית – פרשת בא
    הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    בפרשת השבוע 'בוא' אנו קוראים על האירוע המכונן של העם היהודי: יציאת מצרים. בתחילת הפרשה מתוארות המכות שהיכה א-לוהים את המצריים שסירבו לשחרר את בני ישראל, וההתמודדות של משה ואהרון מול פרעה, המלך המצרי המתעקש ומסרב להיכנע לא-לוהים; לאחר מכן מסופר על קרבן הפסח אותו נצטוו בני ישראל להקריב ולאכול בלילה הגדול, הלילה האחרון במצרים, רגע לפני השחרור. בסיום הפרשה אנו לומדים מספר מצוות שמטרתן להזכיר וללמד על יציאת מצרים ומשמעותה: פדיון הבן, חג הפסח, הנחת תפילין ועוד.

    קריאה
  • כותל המערבי

    וארא – תשע"ט

    התביעה המוסרית של השחרור – פרשת וארא
    הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    בפרשת 'וארא' אנו נכנסים אל עומקו של תהליך היציאה מן העבדות במצרים. שנים רבות היו אבותינו משועבדים במצרים, כשהם נמצאים בתחתית הסולם החברתי, משוללי זכויות בסיסיות. עם הופעתו של משה לפני פרעה, החל התהליך לנוע בדרכו אל היעד המיוחל: היציאה ממצרים.
    באחד משלבי המשא-ומתן שערך משה עם פרעה המלך המצרי, אנו קוראים את הפסוק הבא:

    "וידבר ה' אל משה ואל אהרון, ויצוום אל בני ישראל ואל פרעה מלך מצרים, להוציא את בני ישראל מארץ מצרים."
    (שמות ו, יג)

    קריאה
  • כותל המערבי

    שמות – תשע"ט

    חמלה ומנהיגות – פרשת שמות
    הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    חלקו הראשון של ספר 'שמות' אותו נתחיל לקרוא השבוע, עוסק בתקופה אפלה שבה היו אבותינו משועבדים במצרים. בתקופה זו, גדל בארמון המלך המצרי פרעה, ילד מאומץ, שנאסף על ידי בת המלך מגדות הנילוס ושמו משה. ילד זה היה מבני ישראל, וכשהתבגר והתוודע למוצאו, יצא וסייע לאחיו להתנגד לשיעבוד המצרי. כתוצאה מכך ריחף איום על חייו והוא נאלץ לברוח לארץ אחרת – מדיין, בה נישא לציפורה שילדה לו שני בנים ועסק ברעיית הצאן של יתרו חותנו.

    באחד הימים, כך מסופר בפרשת השבוע, רעה משה את הצאן ולנגד עיניו ראה מראה מופלא: אש עולה בין ענפיו של שיח קוצני אך אינה מכלה אותו. משה שנפעם מן המראה החריג, התקרב ושם שמע את קולו של א-לוהים פונה אליו מתוך האש ומצווה עליו לשוב למצרים, להופיע בפני פרעה כמנהיגם של בני ישראל ולדרוש ממנו לשלוח את בני ישראל לחירות.

    קריאה
  • כותל המערבי

    ויחי – תשע"ט

    כיצד נקבע מעמד חברתי? – פרשת ויחי
    הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    פרשת 'ויחי' חותמת את הסיפור הארוך על יוסף ואחיו, ואת ספר בראשית כולו. ספר בראשית נבדל מארבעת החומשים האחרים בכך שהוא איננו מספר את סיפורו של העם היהודי, אלא מתאר את הרקע להיווצרותו של העם – החל מבריאת העולם ועד תיאור משפחת יעקב המתקיימת במצרים. מיד לאחר ספר בראשית, בפרק הראשון של ספר שמות אנו מתחילים לשמוע על "העם". כתוצאה מכך, כמעט לא נמצא בספר בראשית הוראות מעשיות, מצוות. לעומת זאת, נוכל ללמוד מספר בראשית רקע למצוות רבות עליהן נקרא בחומשים הבאים.

    כך הוא סיפורו של מעמד הבכור במשפחה. בספר דברים אנו לומדים את חוקי הירושה, ושם נלמד שהבן הבכור מקבל פי שניים מאחיו, מחלקו היחסי בירושת האב. לעומת זאת, בספר בראשית אנו קוראים רצף של סיפורים המערערים על מעמדו הטבעי של הבכור במשפחה.

    קריאה
  • כותל המערבי

    ויגש – תשע"ט

    מבחן האחווה – פרשת ויגש
    הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    בפרשה הקודמת 'מקץ' קראנו כיצד יוסף מאשים את אחיו שוב ושוב – על לא עוול בכפם – בריגול, בגניבה, בשקר. הוא מאיים עליהם בעבדות ומושיב אותם במאסר. הקורא השטחי מסוגל לחשוב שיוסף מבקש לנקום באחיו על מה שהם עוללו לו – הם השליכו אותו לבור ומכרו אותו לעבדות. אך מפרשת השבוע 'ויגש' אנו לומדים כי יוסף מחל לאחיו בלב שלם על מעשיהם. יוסף אף מנחם את אחיו ומרגיע אותם, כשהוא שוטח בפניהם את האמונה הגדולה שלפיה הוא מנהל את חייו:

    "אל תעצבו ואל יחר בעיניכם כי מכרתם אותי הנה, כי למחיה שלחני א-לוהים לפניכם... לא אתם שלחתם אותי, הנה, כי הא-לוהים"
    (בראשית מה, ה-ח)

    קריאה
  • כותל המערבי

    מיקץ – תשע"ט

    גאולה שאין בה ספק – פרשת מקץ
    הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    פרשת השבוע 'מקץ' מתחילה בתיאור חלומו הכפול של פרעה מלך מצרים, שמשפיע על הדמות המרכזית בסיפור הארוך של: יוסף - בעקבות החלום וכישלונותיהם של פותרי החלומות המצריים להעניק פיתרון מוצלח לחלום, נזכר שר המשקים ביוסף - העבד העברי שפתר לו את חלומו בבית הכלא, ומכאן מתגלגלת העלילה בהילוך מהיר: יוסף מוצא מהכלא המצרי, מופיע לפני פרעה ופותר לו את החלום, וגם מציע דרכי התמודדות עם פיתרון החלום, עד שעולה לגדולה ומתמנה ל'משנה למלך'.

    פסוק אחד מביע באופן ברור את המהירות שבה עלה יוסף משפל המדרגה בבית הסוהר אל המעמד החברתי הגבוה ביותר במצרים:

    "וישלח פרעה ויקרא את יוסף, ויריצוהו מן הבור, ויגלח ויחלף שמלותיו, ויבוא אל פרעה"
    (בראשית מא, יד)

    קריאה

בת מצווה בכותל

בת מצווה בכותל

חדש! הקרן למורשת הכותל המערבי שמחה להזמין את בנות המצווה ובני משפחותיהן לחגוג בת מצווה בטקס מרגש ומיוחד באווירה הקסומה של הכותל. והכל בחינם. מהרו להרשם והבטיחו לעצמכן חוויה בלתי נשכחת.

מצלמות הכותל

מצלמות הכותל

התחברו בזמן אמת לביקור ותפילה בכותל המערבי וקחו חלק במתרחש ממש עכשיו ברחבת הכותל