פרשת השבוע

דבר תורה שבועי של רב הכותל והמקומות הקדושים הרב שמואל רבינוביץ לפי פרשת השבוע. דברי התורה כתובים בשפה קולחת ונוגעים בתכנים המעניינים את הקהל הרחב.
אנו מזמינים אתכם לחזור ולבקר באתר בכל שבוע על מנת לקרוא את פרשת השבוע הרלוונטית ואת דבר התורה מפי הרב.

  • כותל המערבי

    יתרו – תשע"ט

    בין חכמה לתורה – פרשת יתרו
    הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    חלקה הראשון של פרשת השבוע מרומז בשמה של הפרשה: 'יתרו'. בהרחבה ובפירוט רב אנו קוראים על בואו של יתרו כהן מדין, חותן של משה, אל מחנה ישראל במדבר, ועל כינונה של מערכת משפטית מסועפת שהוקמה על פי העקרונות שהציע יתרו. חתימת הסיפור מצביעה על האופי החד-פעמי של הסיפור: "וישלח משה את חותנו וילך לו אל ארצו". למרות שידוע לנו כי בתקופות מאוחרות יותר, חיו צאצאיו של יתרו לצד עם ישראל בארץ ישראל – את יתרו עצמו לא נפגוש עוד. הוא חזר לארצו.

    בשאלה מתי התרחש סיפור זה, נחלקו הפרשנים – מהפרשנות הקדומה ביותר של התנאים ועד ימינו – יש שפירשו שהסיפור נכתב במקומו הכרונולוגי, בין המלחמה עם עמלק הכתובה לפניו ל'מעמד הר סיני' המתואר לאחריו; לעומת יש שטענו כי סיפור זה נכתב שלא במקומו, והוא התרחש מאוחר יותר, לאחר 'מעמד הר סיני'. מובן שפרשנים אלו נדרשו לשאלה: מדוע, אם כן, נכתב הסיפור שלא במקומו? איזה מסר מועבר לנו, הקוראים, באמצעות כתיבת הסיפור במיקום זה?

    קריאה
  • כותל המערבי

    בשלח – תשע"ט

    אמונה, צדק וענווה – פרשת בשלח
    הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    השבוע אנו מלווים את אבותינו היוצאים למסע: ממצרים להר סיני, משיעבוד לגאולה. פרשת 'בשלח', בשונה מהפרשיות הקודמות, מתחילה מחוץ למצרים ומסתיימת רגע לפני ההגעה להר סיני, שם יחוו בני ישראל את 'מעמד הר סיני' שבמרכזו שמעו את 'עשרת הדיברות', כפי שנקרא בפרשת 'יתרו' בשבוע הבא.

    המסלול ממצרים לסיני לא היה נטול מכשולים. להיפך. הוא היה מגוון באתגרים שונים: הפחד מהצבא המצרי שרדף אחרי בני ישראל היוצאים ממצרים; האומץ להיכנס אל תוך הים ולהאמין שהוא ייקרע, כפי שאכן אירע; ההתמודדות החדשה עם הצמא במדבר ועם המחסור באוכל; מלחמה עם עמלק. בכל שלב של המסע היה צורך בהתמודדות עם אתגר מחודש.

    קריאה
  • כותל המערבי

    בא – תשע"ט

    חירות אישית וחירות לאומית – פרשת בא
    הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    בפרשת השבוע 'בוא' אנו קוראים על האירוע המכונן של העם היהודי: יציאת מצרים. בתחילת הפרשה מתוארות המכות שהיכה א-לוהים את המצריים שסירבו לשחרר את בני ישראל, וההתמודדות של משה ואהרון מול פרעה, המלך המצרי המתעקש ומסרב להיכנע לא-לוהים; לאחר מכן מסופר על קרבן הפסח אותו נצטוו בני ישראל להקריב ולאכול בלילה הגדול, הלילה האחרון במצרים, רגע לפני השחרור. בסיום הפרשה אנו לומדים מספר מצוות שמטרתן להזכיר וללמד על יציאת מצרים ומשמעותה: פדיון הבן, חג הפסח, הנחת תפילין ועוד.

    קריאה
  • כותל המערבי

    וארא – תשע"ט

    התביעה המוסרית של השחרור – פרשת וארא
    הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    בפרשת 'וארא' אנו נכנסים אל עומקו של תהליך היציאה מן העבדות במצרים. שנים רבות היו אבותינו משועבדים במצרים, כשהם נמצאים בתחתית הסולם החברתי, משוללי זכויות בסיסיות. עם הופעתו של משה לפני פרעה, החל התהליך לנוע בדרכו אל היעד המיוחל: היציאה ממצרים.
    באחד משלבי המשא-ומתן שערך משה עם פרעה המלך המצרי, אנו קוראים את הפסוק הבא:

    "וידבר ה' אל משה ואל אהרון, ויצוום אל בני ישראל ואל פרעה מלך מצרים, להוציא את בני ישראל מארץ מצרים."
    (שמות ו, יג)

    קריאה
  • כותל המערבי

    שמות – תשע"ט

    חמלה ומנהיגות – פרשת שמות
    הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    חלקו הראשון של ספר 'שמות' אותו נתחיל לקרוא השבוע, עוסק בתקופה אפלה שבה היו אבותינו משועבדים במצרים. בתקופה זו, גדל בארמון המלך המצרי פרעה, ילד מאומץ, שנאסף על ידי בת המלך מגדות הנילוס ושמו משה. ילד זה היה מבני ישראל, וכשהתבגר והתוודע למוצאו, יצא וסייע לאחיו להתנגד לשיעבוד המצרי. כתוצאה מכך ריחף איום על חייו והוא נאלץ לברוח לארץ אחרת – מדיין, בה נישא לציפורה שילדה לו שני בנים ועסק ברעיית הצאן של יתרו חותנו.

    באחד הימים, כך מסופר בפרשת השבוע, רעה משה את הצאן ולנגד עיניו ראה מראה מופלא: אש עולה בין ענפיו של שיח קוצני אך אינה מכלה אותו. משה שנפעם מן המראה החריג, התקרב ושם שמע את קולו של א-לוהים פונה אליו מתוך האש ומצווה עליו לשוב למצרים, להופיע בפני פרעה כמנהיגם של בני ישראל ולדרוש ממנו לשלוח את בני ישראל לחירות.

    קריאה
  • כותל המערבי

    ויחי – תשע"ט

    כיצד נקבע מעמד חברתי? – פרשת ויחי
    הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    פרשת 'ויחי' חותמת את הסיפור הארוך על יוסף ואחיו, ואת ספר בראשית כולו. ספר בראשית נבדל מארבעת החומשים האחרים בכך שהוא איננו מספר את סיפורו של העם היהודי, אלא מתאר את הרקע להיווצרותו של העם – החל מבריאת העולם ועד תיאור משפחת יעקב המתקיימת במצרים. מיד לאחר ספר בראשית, בפרק הראשון של ספר שמות אנו מתחילים לשמוע על "העם". כתוצאה מכך, כמעט לא נמצא בספר בראשית הוראות מעשיות, מצוות. לעומת זאת, נוכל ללמוד מספר בראשית רקע למצוות רבות עליהן נקרא בחומשים הבאים.

    כך הוא סיפורו של מעמד הבכור במשפחה. בספר דברים אנו לומדים את חוקי הירושה, ושם נלמד שהבן הבכור מקבל פי שניים מאחיו, מחלקו היחסי בירושת האב. לעומת זאת, בספר בראשית אנו קוראים רצף של סיפורים המערערים על מעמדו הטבעי של הבכור במשפחה.

    קריאה
  • כותל המערבי

    ויגש – תשע"ט

    מבחן האחווה – פרשת ויגש
    הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    בפרשה הקודמת 'מקץ' קראנו כיצד יוסף מאשים את אחיו שוב ושוב – על לא עוול בכפם – בריגול, בגניבה, בשקר. הוא מאיים עליהם בעבדות ומושיב אותם במאסר. הקורא השטחי מסוגל לחשוב שיוסף מבקש לנקום באחיו על מה שהם עוללו לו – הם השליכו אותו לבור ומכרו אותו לעבדות. אך מפרשת השבוע 'ויגש' אנו לומדים כי יוסף מחל לאחיו בלב שלם על מעשיהם. יוסף אף מנחם את אחיו ומרגיע אותם, כשהוא שוטח בפניהם את האמונה הגדולה שלפיה הוא מנהל את חייו:

    "אל תעצבו ואל יחר בעיניכם כי מכרתם אותי הנה, כי למחיה שלחני א-לוהים לפניכם... לא אתם שלחתם אותי, הנה, כי הא-לוהים"
    (בראשית מה, ה-ח)

    קריאה
  • כותל המערבי

    מיקץ – תשע"ט

    גאולה שאין בה ספק – פרשת מקץ
    הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    פרשת השבוע 'מקץ' מתחילה בתיאור חלומו הכפול של פרעה מלך מצרים, שמשפיע על הדמות המרכזית בסיפור הארוך של: יוסף - בעקבות החלום וכישלונותיהם של פותרי החלומות המצריים להעניק פיתרון מוצלח לחלום, נזכר שר המשקים ביוסף - העבד העברי שפתר לו את חלומו בבית הכלא, ומכאן מתגלגלת העלילה בהילוך מהיר: יוסף מוצא מהכלא המצרי, מופיע לפני פרעה ופותר לו את החלום, וגם מציע דרכי התמודדות עם פיתרון החלום, עד שעולה לגדולה ומתמנה ל'משנה למלך'.

    פסוק אחד מביע באופן ברור את המהירות שבה עלה יוסף משפל המדרגה בבית הסוהר אל המעמד החברתי הגבוה ביותר במצרים:

    "וישלח פרעה ויקרא את יוסף, ויריצוהו מן הבור, ויגלח ויחלף שמלותיו, ויבוא אל פרעה"
    (בראשית מא, יד)

    קריאה
  • כותל המערבי

    חנוכה– תשע"ט

    להאיר את החושך
    הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    בשמונת ימי החנוכה אנו חוגגים את ניצחונו של קומץ יהודים על שלטון זר שביקש לכפות את אמונותיו ותפיסת-עולמו הפגאנית על העם היהודי שבארץ ישראל. ניצחון שאירע לפני כ-2200 שנים ועודנו מהווה ציון דרך לדורות, המלמד על מסירות למען עקרונות רוחניים.

    אנטיוכוס הרביעי (אפיפנס), שעמד בראש הממלכה הסלאוקית-יוונית, ביקש להשליט בכוח הזרוע את התרבות ההלניסטית בארץ ישראל, ועשה זאת באמצעות "גזירות שמד" שבהן אסר על היהודים לקיים מצוות. משפחת החשמונאים, כוהנים תושבי איזור מודיעין, במרחק לא רב מירושלים, הנהיגה מרד, שבסופו – בעזרת הא-ל, ולמרבה ההפתעה – הצליחה לגבור על האימפריה הסלאוקית ולקומם שלטון יהודי בארץ ישראל.

    קריאה
  • כותל המערבי

    וישב – תשע"ט

    יהודה – מודה על האמת – פרשת וישב
    הרב שמואל רבינוביץ – רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    החל מפרשת השבוע 'וישב' ועד סיומו של ספר בראשית, העיסוק המרכזי של התורה הוא בסיפור יוסף ואחיו. זהו סיפור ארוך ומורכב במיוחד, שבמהלכו חלות תהפוכות דרמטיות, כאשר בתחילת הסיפור יוסף מושלך לבור על ידי אחיו ונמכר לעבדות, ואילו בסיומו יוסף מכהן כ'משנה-למלך' במצרים, מנהיג את משפחתו ומכלכל אותה.

    חריגה אחת מהסיפור מופיעה בפרשתינו, והיא הסיפור על יהודה ותמר. כמובן, חריגה זו אינה מקרית. פרשנים רבים, החל מחז"ל, הפרשנים הקדומים של המקרא ועד חוקרי מקרא בני זמננו, עמדו על הסבר פרשה זו שבגינה משובץ סיפור זה בתוך הסיפור הגדול על יוסף ואחיו. אנו נבקש לעמוד על נקודת השיא של הסיפור רצוף הטרגדיות, סיפור יהודה ותמר.

    קריאה

בת מצווה בכותל

בת מצווה בכותל

חדש! הקרן למורשת הכותל המערבי שמחה להזמין את בנות המצווה ובני משפחותיהן לחגוג בת מצווה בטקס מרגש ומיוחד באווירה הקסומה של הכותל. והכל בחינם. מהרו להרשם והבטיחו לעצמכן חוויה בלתי נשכחת.

מצלמות הכותל

מצלמות הכותל

התחברו בזמן אמת לביקור ותפילה בכותל המערבי וקחו חלק במתרחש ממש עכשיו ברחבת הכותל