פרשת שבוע

  • פרשת שופטים - תשע"ו

    פרשת שופטים - תשע"ו

    רצח יחיד - זעזוע לאומה
    הרב שמואל רבינוביץ
    רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

    בפרשת שופטים מצווה משה רבינו את העקרונות הבסיסיים בענייני צבא ומלחמה. הוא מורה דרך איך להתנחל בארץ ומסביר על התנהלות נכונה של חיי חברה וקהילה. לקראת סוף הפרשה, הוא עוסק בטיפול במקרה מחריד: מציאת גופה של אדם שנרצח מחוץ לעיר, ולא יודעים מיהו הרוצח.
    ככל שנכנס לרזולוציות הקטנות של הוראות התורה למקרה כזה, נגלה את החשיבות האדירה שנתנה התורה לחיי אדם.

    קריאה
  • פרשת ראה - תשע"ו

    פרשת ראה - תשע"ו

    בס"ד

    הברכה תלויה בנו!
    הרב שמואל רבינוביץ
    רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים

    בפרשת ראה אנחנו ממשיכים לקרוא את נאומו של משה באזני בני ישראל לפני מותו. בתחילת הפרשה מציג משה בפני העם שני מסלולים לבחירה:
    "ראה אנוכי נותן לפניכם היום, ברכה וקללה. את הברכה, אשר תשמעו אל מצוות ה' אלוקיכם אשר אנוכי מצווה אתכם היום. והקללה, אם לא תשמעו... ללכת אחרי אלוהים אחרים..." (דברים י"א, כ"ו)

    קריאה
  • פרשת עקב – תשע"ו

    פרשת עקב – תשע"ו

    קשיים בחיים - מנוף לצמיחה
     
    הרב שמואל רבינוביץ
    רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    בפרשת השבוע, פרשת עקב, ממשיך משה בנאומו המכונן, אותו הוא נושא באזני בני ישראל לפני מותו. בתוך הנאום שזורות תובנות מעמיקות במחשבת היהדות, וכלים רבים להתמודדות נכונה ונבונה עם חיי היום יום שלנו.
    אין אדם שחייו לא מלווים בקשיים מסוגים שונים. לאחד יש בעיות פרנסה, לחברו קושי במציאת בן זוג ולשלישי ענייני בריאות. כאשר נעמיק בכמה פסוקים בפרשת השבוע, נמצא שמשה רבינו מעניק לבני עמו זווית ראיה שונה על הייסורים שעברו עליהם במסעם במדבר סיני, בדרכם ממצרים לישראל.

    קריאה
  • פרשת ואתחנן – תשע"ו

    פרשת ואתחנן – תשע"ו

    הדרך לאהבה
    הרב שמואל רבינוביץ
    רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    בפרשת ואתחנן, הנקראת בשבת הקרובה, ממשיך משה לדבר את דבריו האחרונים בפני עם ישראל. הוא מספר את סיפור קבלת התורה, משמיע את עשרת הדברות, וגם מלמדם את פרשת "שמע ישראל" הכתובה בתפילין ובמזוזות ונקראת על ידי עם ישראל יום יום - בוקר וערב, במשך אלפי שנים.
    בפסוק השני בפרשה זו צווינו על אהבת השם: "ואהבת את ה' אלוקיך בכל לבבך" (דברים, ו, ה). פסוק זה מעורר תמיהה לא פשוטה: האם ניתן לצוות לאהוב מישהו? הרי זה כאילו נבוא למישהו ונאמר לו: "עליך לאהוב את פלוני!" הלא אהבה היא רגש, כלום ניתן לשלוט על רגשות?

    קריאה
  • פרשת דברים – תשע"ו

    פרשת דברים – תשע"ו

    דברים של הלב

    הרב שמואל רבינוביץ
    רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    השבוע אנו מתחילים לקרוא את ספר דברים. ספר זה, כשמו כן הוא, כמעט כולו עוסק  בנאומו המכונן של משה בפני עם ישראל טרם כניסתו לארץ הקודש. משה סוקר את קורות המסע במדבר, מעלה לקחים ותובנות, מעודד ומוכיח, צועק ולוחש, מייסר בשבט ומתחנן, משורר, מברך ואוהב. משה נפרד.

    קריאה
  • פרשת מסעי – תשע"ו

    פרשת מסעי – תשע"ו

    סיפור מסע
    הרב שמואל רבינוביץ 
    רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    בשבת הקרובה, בעת סיום 'קריאת התורה' בבתי הכנסת, יציינו בחגיגיות את השלמת קריאתו של ספר 'במדבר', הרביעי מתוך "חמשת חומשי תורה".
    ספר 'במדבר' סוקר את האירועים שאירעו לבני ישראל בעת נדודיהם במדבר משך ארבעים שנה, לקראת כניסתם לארץ ישראל. פרשתנו מסכמת את שנות הנדודים בהבאת שמות כל התחנות שהיו באותם מסעות. כך נמנים בפסוקים ארבעים ושניים מקומות חניה ששהו בהם במהלך המסע במדבר. על אודות משמעותה של רשימה זו  יש לשאול מה מטרה יש בה?! המסע נועד בשביל הכניסה לארץ ישראל, שזהו הדבר החשוב באמת. תחנות הביניים לעומת זאת – איזה מטרה יש בהצגתם בפירוט כה דקדקני, תוך ציון ארבעים ושניים תחנות שונות?
     

    קריאה
  • פרשת מטות – תשע"ו

    פרשת מטות – תשע"ו

    לבחור שלא לבחור

    הרב שמואל רבינוביץ
    רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    כבני אדם, אחת מחובותינו המוסריות היא, לעמוד בדיבורנו. בעיני היהדות, דיבורו של האדם נחשב לדבר 'קדוש'. לכן, אי-קיום שבועה או נדר נתפסת כ'חילול הקודש', כאמור בפרשתנו – 'מטות':
    אִישׁ כִּי יִדֹּר נֶדֶר לה' אוֹ הִשָּׁבַע שְׁבֻעָה לֶאְסֹר אִסָּר עַל נַפְשׁוֹ לֹא יַחֵל דְּבָרוֹ כְּכָל הַיֹּצֵא מִפִּיו יַעֲשֶׂה. (במדבר ל, ג)
    בטרמינולוגיה המקובלת, נחשב הדיבור לדבר שמבטא את חירותו של האדם. מכאן המושג "השמעת קולן של אוכלוסיות אשר קולן לא נשמע בשיח הציבורי";  בחירת מועמד על ידי ספירת רוב קולות הבוחרים, וכן הלאה. בפרשתנו מופיע המושג 'דיבור' בזווית שונה, הפוכה לכאורה, בתור דבר שמגביל את החירות ויכולת הבחירה החופשית של האדם. שהרי, שבועות ונדרים – אלה מושגים שמחייבים את האדם לנהוג בצורה מאד מסוימת, לא כפי העולה ברוחו.
     

    קריאה
  • פרשת פנחס – תשע"ו

    פרשת פנחס – תשע"ו

    על מה המלחמה?
    הרב שמואל רבינוביץ
    רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    בפרשת השבוע הקודמת נחשפנו לניסיונות קדחתניים של האומות מואב ומדיין לפגוע בעם ישראל. המואבים פחדו מעוצמתם של הישראלים והבינו שהם לא יכולים להתמודד עמם באמצעים צבאיים. הם הסיקו שעוצמת העם מגיעה מהדרך הרוחנית שלו, ולכן אנו מוצאים אותם מריצים שליחים אל הנביא בלעם כדי לשכנעו לקלל את עם ישראל ולמצוא בו פרצות מוסריות. הניסיון הזה נכשל שוב ושוב.
    בסופו של דבר המואבים מצליחים בדרך אחרת; עם ישראל החל לזנות עם בנות מואב, ונגרר בשל כך לעבוד את אלוהיהן "בעל פעור". בעל פעור היה עבודה זרה שסימלה את פריצת כל הגדרות המוסריות והאנושיות. על פי המסורת, תמצית עבודתו של בעל פעור הייתה פעירת הגוף בפניו והוצאת רעי. במילים אחרות, "עשה את הדבר המופרע והגס ביותר בפני אלוהיך, אל תיתן לשום גבול נורמטיבי לעצור אותך". זוהי השחתה מוסרית מהדרגה הגבוהה ביותר.

    קריאה
  • פרשת בלק – תשע"ו

    פרשת בלק – תשע"ו

    מבט יוצר מציאות
    הרב שמואל רבינוביץ
    רב הכותל המערבי והמקומות הקדושים
     
    רובה של פרשתנו – 'בלק', עוסק בתיאור דרמה שהתחוללה סביב המושגים: ברכה וקללה.  עם ישראל – עם נוודים, בלא טריטוריה וכלכלה מסודרת, מנצח בקרבות מול מלכים חזקים ועצומים. משכך, החליט בלק, מלך מואב, להכותם במכה רוחנית ולהביא עליהם קללה. הוא שלח סגל דיפלומטי להציע לבלעם ה'נביא' שכר רב בכדי שיבוא לקלל את ישראל. לאחר עיכובים רבים הופיע בלעם אל מקום חניית בני ישראל במדבר, ואולם למרבה הנס, במקום שיקללם, יצאו מפיו דברי ברכה. העניין הזה היה גורלי בהחלט. אילו היה בלעם מקללם הייתה זו שואה. אולם הקב"ה הפך את קללותיו לברכה, וברכותיו מתוארות בפרשתנו הרחבה.
    סיפור זה מעלה את השאלה: מהו אותו כוח אנרגטי משמעותי כל כך של ברכה וקללה?

    קריאה
  • פרשת חוקת – תשע"ו

    פרשת חוקת – תשע"ו

    חייו ומותו של אהרן הכהן – פרשת חוקת
    הרב שמואל רבינוביץ
    רב הכותל והמקומות הקדושים
     
    כשאנו מתבוננים בשלושת הספרים מתוך חמשת חומשי תורה: שמות, ויקרא ובמדבר - בולטת בהסתרתה דמותו של אהרן הכהן. לכאורה אהרן הוא הכהן הגדול, הוא מנהל את כל עבודת המקדש, הוא בקדקוד ההיררכיה המנהיגותית של העם. אך למרות זאת, הוא עומד כל העת בצילה של דמותו הגדולה של אחיו, משה.

    קריאה

תרומה לכותל המערבי

תרומה לכותל המערבי

היו שותפים בתחזוקת הכותל ובהבאתו לכל בית יהודי בעולם